un plural muy singular

Cómo se ejerce el poder en una comunidad?
Platòn,Aristòteles,Hobbes,S.Agustin,
Rousseau, Marx y muchos otros respondieron de modo particular a esa pregunta. Cada uno desde su perspectiva, desde su posiciòn filosòfica y desde su tiempo històrico.

Entre los elementos constitutivos del Estado hallamos al Gobierno que, investido de autoridad y del poder ES EL RESPONSABLE de su ejercicio y sus consecuencias. La existencia de la relacion mando-obediencia entre los hombres forma parte de los fenòmenos del poder, que se deposita en - y se identifica - con el Estado.

En estas relaciones distinguimos, entre otros, el aspecto coactivo, por el que suele acudirse a múltiples medios - no necesariamente violentos- para regular y ordenar estas relaciones.

Esto viene a cuento respecto de diversos sucesos provocados por sectores "duros" de los piqueteros
que deben llamar al anàlisis y a la reflexiòn,sobre todo, al gobierno que es el investido de la auto
ridad y del poder para controlar excesos de esta naturaleza.

Històricamente el autèntico piqueterismo naciò en el Sur agentino cuando YPF cerraba fuentes de trabajo y sus obreros manifestaban utilizando como elemento de lucha los cortes viales.

El actual, salvo excepciones, parece transitar otros carriles en lo que, a caballo de la dura realidad sociolaboral, se "enancan" unos pocos entremezclando intereses polìticos, posiciones personales, acuerdos sectoriales, clientelismo, cargos, etc. que, alejados de los puntuales problemas de la gente, intentan justificar la violencia, la anarquìa y el desórden como se ve frecuentemente ante la mirada cómplice y pasiva de la policía.
Ante esta violaciòn de libertades y derechos a la sociedad, el Gobierno solo observa - abdicando de sus facultades- los aconteceres sin intervenir, sin actuar en defensa de la mayorìa que trabaja, estudia, produce y paga sus impuestos en la más completa indefensiòn. Y la autoridad?, y el poder?
estamos ante un Estado ausente?. Esa es - en este caso - la sensaciòn.

En economia, una expresiòn francesa habla del laissez fairer laissez passer (dejar hacer, dejar pasar), ésta parece ser la incomprensible ( y peligrosa) actitud del Gobierno, que, en homenaje a un prudente y compartido criterio de no represiòn, incumple una de las principales funciones que derivan de su autoridad: ordenar, regular las relaciones de la comunidad, ejerciendo el poder privilegiando el interés general y la paz social.
Sentenciaba Marco Aurelio: " Lo que no es bueno para el enjambre, no es bueno para la abeja".

Convendrìa recordarlo.

Miguel A.CASADO
Abogado-Prof.de Der. (UCES. deleg.San Fco.)
La Francia -cba-

(publicado en Rumbos-25-07-04)

EL tìtulo del viejo tema que popularizaran Simon y Garfunkel viene a tono para encabezar el presente comentario, que tiene que ver con historias simples de la vida y las voces de los pueblos y su gente.

Corrìa 1940 en La Francia cuando dn.Tony ALMADA comenzaba a prestar el servicio de alquiler de micròfonos para usar en los distintos actos de la poblaciòn (La Francia-Cba), paralelo a ello, insta-
laba en el techo de su casa y con amplificadores a làmpara, una de las llamadas "bocinas" (parlante hoy) para anunciar los programas de su Cine Moderno.

A partìr de 1951, su hija OLGA, se harìa cargo de la locuciòn....nacia...PROPALACION OLGA; que con los años modernizò el servicio y comenzò a ser
eso: UN SERVICIO, y lo fuè por siempre, pues sal-
vo las clàsicas radios de aire, nada habìa para informarnos, nadie imaginaba entonces este hoy de FM, TV.,celulares etc.

Se abrìan las puertas a lo que serìa un largo cami-no comunicacional con la gente, anunciando actos,
noticias,campañas benèficas, por medicamentos, r dadores de sangre, fenòmenos atmosfèricos, acontecimientos deportivos, sociales, culturales, comunitarios ò cuàndo aùn no habìa teléfonos, al Propaladora se encendia para buscar al mèdico ante la emergencia;en sìntesis - hasta hace poco-
y por 50 años casi, fue el aerópago difusor del transcurrìr de la vida social y comunitaria de su pueblo.

En la nostalgia recordamos, fuè la voz de todos,el
corazòn informativo de su gente, la que atenta mente se detenìa consternada al oír la marcha a
"silencio" que preanunciaba algùn suceso ingrato y que se alborozaba con la que adelantaba felices
acontecimientos.

Hoy, en el balance, su presencia es un recuerdo, su SONIDO ES EL SILENCIO, no el de aquella mar
cha sino el nuestro, en respetuoso y merecido homenaje a su rica trayectoria, a su heráldica con
ducta, a su solidaria labor y a la vocaciòn con que
fuè llevada a cabo, como decìa L.TOLSTOI:

" Ningùn orígen es bello, la verdadera belleza se muestra al final de las cosas"

Miguel A.CASADO
Abogado-Prof.de Dere-
cho (UCES.Deleg.S.Fco)
LA FRANCIA (CBA)

(Publicado en La Voz de S.Justo-S.Fco.-Cba- en
Mayo de 2006)

Lejos parece estar aquella "Córdoba azùl de las campanas" a la que cantara Capdevila, si la com- paramos con la de hoy bajo algunas circunstancias que no se corresponden con su rica historia, su cultura, su doctoral estirpe que, no por circunstanciales deben soslayarse.

`Qué pasa?... la chatura radio-televisiva nos aplasta?...la mediocridad es la reina?... la violencia cotidiana y futbolera le ganaron al buen gusto, al enriquecimiento interior?...... a esa caracterìstica que nos identificara y diera lustre?
si es asì.... que pena ¡¡

Sirvan dos ejemplos para ilustrar la semablanza, domingos atràs el Teatro deL Libertador (en Cba) abriò sus puertas a un artista, un señor de pres- tigio internacional y nuestro - Raùl BARBOZA -
allí, con su habitual y serena profundidad, deleitò con la calidad de su mùsica, su historia de hom- bre simple y, sobre todo con su enorme caudal de talento, a quienes?... a los NO MAS DE 300 felìces espectadores que fuimos a escucharle.... muy poco para tan grande artista.

No es todo, hace unas semanas en el coqueto auditorio de la EPEC., dentro del programa de festejos por el 80o. Aniversario de creaciòn del
Col. de Abogados de Cba. y, auspiciado por impor-
tantes firmas nacionales y locales, disertò el`pres- tigioso filòsofo Dr.Santiago KOVADLOF que tambien cautivò y conmoviò a LAS NO MAS DE 30 PERSONAS que asistimos (¡).

Como hombre del derecho y del interior pregunto:
y los intelectuales y pensadores de Còrdoba, sus estudiantes, sus profesionales, los medios y, sobre todo, SUS ABOGADOS?, qué en su festejo
hicieron "mutis por el foro"?; nuevamente reflexio-no, que pena..... por nosotros...¡¡

Miguel A.CASADO
abogado-prof.de derecho
(UCES. Deleg.S.Fco.)
LA FRANCIA-cba-

(publicado el 30-11-2006 en La Voz de San Justo-S.Fco.-Cba)

Dice Mario J.Lòpez en "Introducciòn a los Estudios Polìticos" que la palabra "polìtica" tiene diversos significados, "pero, la originaria, formal y material supone siempre a la polìtica como convivencia humana, es decìr, vida social. Sin hombres que convivan, no hay polìtica."
A contrapelo de esto, el polèmico y contradictorio esquema de concertaciòn plural lanzado al ruedo por el Gobierno Nacional recientemente vgr. "Por una Argentina cada vez màs plural (Kirchner), "no hablamos con (...) la oposiciòn porque no son como nosotros (A.Fernàndez)", justifica el tìtulo y algunos comentarios, puès la singular convocato- ria lejos estarà de ser plural en cuanto alcance sòlo a dirigentes de algunos sectores y en modo alguno instituciones elementales de la vida polì- tica nacional, por ej. los partidos polìticos ( a uno de ellos precisamente, pertenece el Presidente).
Asì, los cimientos de la imprescindible calidad institucional que la democracia necesita se resienten cuando se olvida -peligrosamente- que la Repùblica, para su equilibrio exige: partidos polìticos fuertes, instituciones sòlidas, fortalecer el concepto de polìtica, alternatividad, y sobre todo una firme convicciòn en que la polìtica como convivencia organizada no tendrà sentido, sino como relaciòn interhumana, ampliando en el con- senso, en el diàlogo plural y en la calidad insti- tucional, la base de sustento de los gobiernos.
Hace 350 años casi Rousseau lo explicaba mejor:

"Los hombres no pueden engendrar nuevas fuerzas, sino solamente unìr y dirigir las que ya existen, no tienen otro medio de conservaciòn que el de tomar - por agregaciòn (concertaciòn) una suma fuerzas capàz de sobrepujar las resis-
tencias y ponerlas en juego de acuerdo con el fin
de su instituciòn que no es sino el bien comùn".
-El Pacto Social-
El parèntesis me pertenece.

Miguel A.CASADO
abogado-prof.de derecho (UCES-SAN FCO.)
La Francia-Cba- dni. 6.442.037 -

(publicado en Revista Rumbos-9-7-06)